“信息浓度”决定艺术品价值

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刘晓丹

除了因消费时尚、投资潮流而导致的当代艺术作品较为抢手，目前来看，往往创作年代越久远的艺术品越贵。李万康的《中国古代绘画价格论稿》一书论及两个朝代的典型例证：一是在唐代，书画鉴藏家张彦远在其《历代名画记》中将汉魏至初唐的画家与作品按年代远近分为上古、中古、下古、近代四个阶段，其价格上古高于中古、中古高于下古、下古高于近代。二是在清代，史学家高士奇在其《江村书画目》中记录了多件家藏名画的价格，其中，北宋均价约银123两，南宋均价约银74两，元代均价约银38两，明代均价约银9.25两。

文化部2001年通过的“文物藏品定级标准”，将具有特别重要历史、艺术、科学价值的代表性文物定为一级文物。其中书法绘画一级文物包括：唐以前首尾齐全有年款的写本，宋以前经卷中有作者或纪年且书法水平较高的书画，宋元有名款或虽无名款而艺术水平较高的书画，明清以后特别重要艺术流派或著名书画家的精品。

古老艺术品珍贵表面上是因为数量稀少，实质上是因为其承载的“信息浓度”更高。

信息论之父克劳德·香农将信息定义为“用来消除不确定的东西”。他指出，人需要通信的原因有两个：一是要告知对方信息，希望消除对方的不确定性；二是要询问对方，希望消除自己的不确定性。人们通过信息传递去了解不同事物的属性、结构、状态及其外部关联，进而认识和改造世界。艺术品承载的信息是人的思想情感，艺术创作者通过艺术品传达某些思想认识和情感体验，艺术欣赏者则通过艺术品获取某些思想认识和情感体验。在二者之间起沟通作用的，一是由艺术语言构成的符号系统，二是由物质材料构成的艺术品实体，分别体现着艺术品财富的精神属性和物质属性。

因图像具有直观、鲜活特点，古人经常在宫殿、寺庙、祠堂、墓室、家居中用绘画、器具、饰物讲故事，以表彰功臣、宣扬礼教、夸耀功德、教化民众。张彦远在《历代名画记》中称之为“成教化，助人伦”，南齐画家谢赫在《古画品录》中称之为“明劝诫，著升沉”。艺术品不仅是各个时代传递信息的重要工具，也是后世了解当时自然状况、社会状况、经济状况、民俗状况、生活状况的重要材料。收藏艺术品财富的意义之一，便是保存、研究其承载的这些信息。艺术品是古代为数不多的承载、传播信息的媒介之一，又便于将承载的信息长期保存，因而成为人类历史的主要见证物。历史博物馆中大部分藏品都可以归为艺术品，原因即在于此。

但很显然，传统形态艺术品作为典型的实物传播媒介，有很多局限。其信息传播速度慢、传播精确度差、传播距离近，其信息高度依赖于艺术品实体，会随物质载体形态的改变而改变。人类传播史是不断创造、使用新传播媒介的历史。在纸质传播媒介出现后，传统形态艺术品的信息传播作用逐渐减弱。中国印本书籍从宋代开始不断发展壮大，与之同步，注重自娱而不是外向传播的文人画日益兴盛。

如今进入信息化时代，借助于计算机和网络技术的各种新媒体，承载信息数量极大、样态极多，传播信息速度极快、空间阻碍极小。相形之下，传统形态艺术品传播信息的能力显得越来越微弱，承载信息的浓度显得越来越稀薄。未来回看我们的时代，传统形态艺术品一定不再是重要的信息载体。就此而言，值得收藏的传统形态艺术品财富将越来越少。一些信息含量更多、“信息浓度”更高的新形态艺术品财富，更值得保留给未来。

（作者为李可染画院中国艺术经济研究院副院长）

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